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《陶行知教育集评注本》读书笔记十

2019-12-16 21:16

               (原载1934年12月1日《生活教育》第1卷第20期)

      “今日中国教育最重要而最忽略的一点~觉悟的启发。”“觉”和“悟”都是自发的醒悟的过程,这些单靠知识的学习还不全面。更要有孩子们在做的过程中发现问题,研究问题,解决问题的过程中才能产生顿悟。

 

      有人说,听课的过程中也能产生觉悟吧?是的,不错。不过,孩子们听到的知识是怎么来的?别人亲身体验得来的。孩子们的顿悟是怎么来的?结合自己旧有的体验产生的。所以我理解的“生活即教育”,“社会即学校”,体验是前提,学习是常态,生活是方式,觉悟是进步。

吃人教育与生活教育有什么区别?我的意思,不如说“传统教育与生活教育有什么区别?”所谓吃人教育,就是指传统教育而言的。现在,我们可以这样说:传统教育,是吃人的教育;生活教育,是打倒吃人的教育。

一、使我汗颜的一段话。

传统教育怎样是吃人的教育呢?他有两种吃法:

        我们的呼声微乎其微,义务教育阶段大考小考各种考。义务教育,每个孩子都有平等的受教育权利,却不是每个孩子都能承受考试的压力,老师皱着的眉头、同学嘲笑的眼神。该散养的时候圈养了,该圈养的时候撒开了!就像那句话:“学霸到了大学就变成了罢学”。

(二)教学生吃别人  传统教育,他教人劳心而不劳力,他不教劳力者劳心。他更说:“劳心者治人,劳力者治于人。”说得更明白一点,他就是教人升官发财。发谁的财呢?就是发农人、工人的财,因为只有农人、工人才是最大多数的生产者。他们吃农人、工人血汗,生产品使农人、工人自己不够吃,就叫做吃人的教育。

        窃以为,“教育即生活”是“圈养”,“生活即教育”是“散养”。“圈养”束缚实践,但知识学习集中、丰富。“散养”注重实践,但固定时间内所学知识多少不能确定。

(二)他也不教学生吃别人  他不教人升官发财,他只教中国的民众起来做主人,做自己的主人,做政府的主人,做机器的主人。他教人要在劳力上劳心。即使有人出来做官,他是要来服侍农人和工人,看看有吃农人或工人的人,他要帮助农人、工人把他干掉。做官并不坏,但只要能够服侍农人、工人就是好的。他更要教人做到“工以养生,学以明生,团以保生”。说得更清楚些是:教大众以大众的工作养活大众的生命;以大众的科学明了大众的生命;以大众的团体的力量保护大众的生命。

二、天理为一件事,人欲为一件事   

传统教育与生活教育有什么区别

三、生活即教育。

(一)教学生自己吃自己  他教学生读死书,死读书;他消灭学生的生活力,创造力;他不教学生动手,用脑。在课堂里,只许听教师讲,不许问。好一点的,在课堂里允许问了,但他不许他出到大社会里、大自然界里去活动。从小学到大学,十六年的教育一受下来,便等于一个吸了鸦片烟的烟虫,肩不能挑,手不能提,面黄肌瘦,弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试,到了一个大学毕业出来,足也瘫了,手也瘫了,脑子也用坏了,身体的健康也没有了,大学毕业,就进棺材。这叫做读书死。这就是教学生自己吃自己。

    我们都知道什么是对的,却不肯向对的那一面迈一步。就像语文老师明知“一千个读者就有一千个哈姆雷特”  ,在阅读的时候还有强调统一一个中心思想。

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